ПРИМЕЧАНИЯ

1. …в шестнадцатую олимпиаду… — В 714 г. Все хронологические споры, о которых идет речь, вызваны желанием представить Нуму учеником Пифагора, жившего почти на 200 лет позже.

2. …К римским обычаям примешалось немало лаконских… — Имеется в виду сходный военный дух, два консула как два царя, народные трибуны как эфоры и пр.

3. В пятый день… — Ошибка Плутарха: в квинтилии (июле) ноны были седьмым днем месяца.

4. …сто пятьдесят человек… — Так и у Дионисия Галикарнасского, II, 47; но по Ром., 13 и 20, в сенате в это время было уже 200 человек.

5. Междуцарствие — так впоследствии назывался промежуток между гибелью (или низложением) обоих консулов данного года и выбором новых. На это время власть на каждые 5 дней получал по жребию один из сенаторов («междуцарь» — интеррекс). По Цицерону («О государстве», II, 23) и Ливию (I, 17), такой пятидневный срок соблюдался и здесь.

6. …об Аттисе … об Эндимионе… — Смертный Аттис считался любовником богини Кибелы, а Эндимион — Дианы; о вифинском Геродоте (? имя испорчено) более ничего не известно.

7. Пиндара… — рассказывали, будто бога Пана видели в лесах, певшего стихи Пиндара; убийцу поэта Архилоха пифия изгнала из дельфийского храма; брошенное в море тело Гесиода вынесли на берег священные дельфины Аполлона. Обо всем этом есть упоминания в других сочинениях Плутарха. Софокл умер во время осады Афин спартанцами, и тогда бог-покровитель трагедии Дионис во сне объявил Лисандру, чтобы тот не мешал погребению поэта за афинскими воротами.

8. …словами Вакхилида. — Отрывок из несохранившейся песни.

9. …войлочной шляпы… — По-гречески πιλος, отсюда фантастическая форма πιλαμενος, как бы «ошляпленный». Латинское «лена» и греческое «хлена» — действительно родственные слова; «Касмилом» Гермес звался в самофракийском культе, но этимология этого слова неясна.

10. Слова Платона «город лихорадит» — «Государство», II, 372 с.

11. Такитой — эта камена считалась матерью Ларов (Овидий, «Фасты», II, 571—635); когда латинские камены были отождествлены с греческими Музами, это было истолковано как знак пифагорейских симпатий Нумы — испытательный срок пятилетнего молчания был самым известным обычаем пифагорейской школы.

12. …на протяжении первых ста семидесяти лет… — Т.е. до этрусского царя Тарквиния Старшего.

13. Эмилия — это имя Плутарх производит от греч. αιμνλιος «вкрадчиво-ласковый».

14. … «Мостостроители»… — Это «смехотворное объяснение» считается ныне самым вероятным.

15. …при квесторе Эмилии… — В действительности, при цензоре 179 г. М. Эмилии Лепиде.

16. Эксегет («разъяснитель»), профет («прорекатель») и иерофант («показывающий святыни») — главные лица при посвящении в Мистерии.

17. …при тиранне Аристионе… — В 88—86 гг., см. Сул., 13.

18. …в жизнеописании Камилла. — Гл. 20.

19. Сервий — Туллий, шестой римский царь.

20. …с матерями троих детей. — Эти привилегии многодетным были даны при Августе, в 9 г. н.э.

21. Коллинские ворота. — Северные ворота Рима (в стене Сервия Туллия), впоследствии знаменитые победой Суллы в 83 г. (Сул., 28—30). Описываемый холм при них назывался «Проклятое поле».

22. …всей вселенной… — Пифагорейцы считали, что и земля, и солнце, и все светила вращаются по кругам вокруг «мирового огня»; у Платона, при всем его интересе к пифагорейству, картина мира (в «Тимее») иная, — о попытках пифагорейской ее интерпретации Плутарх пишет в «Платоновских вопросах», 8. Круглая форма храма Весты (развалины его до сих пор стоят на форуме) заимствована от этрусков и не имеет к этому отношения.

23. …свое имя… — Латинское fetialis в действительности не имеет отношения к греч. φημι «говорю», но греческое ειρηνη «Мир» и вправду происходит от ειρω (тоже «говорю»).

24. …в жизнеописании Камилла. — Гл. 17—18.

25. …по самой пляске… — Плутарх производит (правильно) слово salii от лат. saltare «прыгать», греч. haltikos «прыгательный».

26. Пельты — легкие кожаные щиты в виде полумесяца. Щиты салиев по форме напоминали восьмерку.

27. Анаками — см. Тес., 33.

28. …не садиться на меру для зерна… — Значит избегать лености и заботиться о пропитании;

…не разгребать огонь ножом… — значит не раздражать гневливых (Плутарх. О воспитании детей, 17; трактат этот считается подложным).

29. Египетские колеса — египетские жрецы во время молитвы вертели колесо в знак переменчивости всего земного (примеч. С.И. Соболевского).

30. Пик и Фавн — древние италийские сельские божества; поэтический рассказ об их плане — Овидий. Фасты, III, 292. Дактилы — греческие божества земли, обитавшие на горе Иде во Фригии и служившие Идейской матери — Рее-Кибеле. Им приписывали изобретение обработки железа.

31. Иликий — не от греч. ηιλεος («милостивый»), как у Плутарха, а от лат. elicio («выманивать»).

32. Мерцедин — правильнее, мерцедоний (ср. Цез., 59).

33. …впоследствии … поправок. — При Юлии Цезаре, когда в 46 г. был введен «юлианский календарь» современного образца с високосным днем каждые 4 года.

34. Апрель — Aprilis сопоставляется (правильно) с aperire «открывать», ибо он «открывает» почки растений.

35. Седьмому и восьмому … свои имена… — Сентябрь был назван «германиком», а октябрь «домицианом».

36. …значение этого слова… — Februarius от februo «очищать».

37. …в консульство Марка (правильно — Гая) Атилия… — В 235 г.; при Цезаре Августе — 11 января 28 г.

38. И в железных щитах… — Не покидает ресниц. Два фрагмента из пеана Вакхилида (цитата неточная).

39. Платон — «Законы», IV, 711е—712а и «Государство», VI, 487е (Плутарх дает пересказ).

40. Около четырехсот лет спустя… — Точнее, около 500: в 181 г. Это была подавленная попытка внести какие-то изменения в римскую общественную жизнь, выдав их за заветы Нумы.

41. Палестра — площадка, где обучали искусству борьбы.

42. Сатурналии — праздник солнцеворота, 17—21 декабря, с карнавальной игрой в вывернутые наизнанку социальные отношения: господа прислуживали рабам.

43. …уступить свою жену… — См. КМл., 25.

44. Эврипид — «Андромаха», 597—598 (пер. И. Анненского).

45. Софокл — отрывок из несохранившейся трагедии.