CLXXI. ВАЛЕРИИ

Род Вале­ри­ев был одной из самых древ­них и зна­ме­ни­тых рим­ских фами­лий. Он про­ис­хо­дит из зем­ли саби­нов, воз­мож­но, из Фале­рия, посколь­ку мы видим, что их тра­ди­ци­он­ные вос­по­ми­на­ния свя­за­ны с этим горо­дом; назва­ние рода про­ис­хо­дит от сло­ва valere, кото­рое с одной сто­ро­ны озна­ча­ет силу, храб­рость, а с дру­гой — здо­ро­вье, исце­ле­ние. Родо­на­чаль­ник это­го рода Волуз или Волез при­шел посе­лить­ся в Рим с Титом Таци­ем, царем саби­нов, кото­рый заклю­чил союз с Рому­лом. Один из пред­ков это­го рода П. Вале­рий, впо­след­ст­вии полу­чив­ший про­зви­ще Пуб­ли­ко­ла, при­ни­мал актив­ное уча­стие в свер­же­нии цар­ской вла­сти и был кон­су­лом вме­сте с Бру­том в пер­вый год суще­ст­во­ва­ния рес­пуб­ли­ки, в 245 г. (509 г. до н. э.). Он одер­жал победу над этрус­ка­ми, царь кото­рых, Пор­сен­на, заду­мал вос­ста­но­вить на троне Тарк­ви­ни­ев, и вер­нул­ся в Рим с три­ум­фом; намно­го поз­же он так­же победил с.507 саби­нов и был удо­сто­ен чести зани­мать долж­ность кон­су­ла четы­ре раза. Начи­ная с это­го вре­ме­ни и до кон­ца импе­ра­тор­ско­го пери­о­да имя Вале­ри­ев не пере­ста­ва­ли про­слав­лять в лето­пи­сях рим­ской исто­рии: импе­ра­то­ры Мак­си­мин, Мак­си­ми­ан, Мак­сен­ций, Дио­кле­ти­ан, Кон­стан­тин про­ис­хо­ди­ли из это­го рода. Сре­ди зна­ме­ни­тых имен рес­пуб­ли­ки мы нахо­дим сле­дую­щие име­на: 1. Вале­рий; 2. Гай Вале­рий Флакк, сын Гая; 3. Луций Вале­рий Флакк; 4. Гай Вале­рий Флакк; 5. Вале­рий сын Мес­са­лы; 6. Луций Вале­рий Ацис­кул; 7. Волуз Вале­рий Мес­са­ла; 8. Луций Вале­рий Катулл¹.

¹Не сле­ду­ет при­ни­мать в рас­чет, по наше­му мне­нию, квад­рант, опуб­ли­ко­ван­ный Момм­зе­ном, а затем Бор­ге­зи, на кото­ром чита­ет­ся имя Гай Вале­рий Катулл. Mommsen, Monn. rom., том II, с. 344, № 152 (См. ниже с. 510, снос­ка).

6. Луций Вале­рий Ацис­кул
Моне­та­рий 708—709 г. (46—45 гг. до н. э.).

Этот маги­ст­рат изве­стен исто­рии лишь по сво­им моне­там, весь­ма инте­рес­ным и тре­бу­ю­щим от уче­но­го про­ни­ца­тель­но­сти. Наи­луч­шие ком­мен­та­рии были даны Шар­лем Ленор­ма­ном¹ и г-ном баро­ном Вит­те². Ш. Ленор­ман дока­зы­вал, что раз­лич­ные изо­бра­же­ния на этих моне­тах все отно­сят­ся непо­сред­ст­вен­но к леген­де о про­ис­хож­де­нии име­ни и рода Вале­ри­ев, тогда как допол­ни­тель­ные сим­во­лы или малень­кий топор-моло­ток, acisculus, кото­рый изо­бра­жен на этих моне­тах, отно­сят­ся к ког­но­ме­ну моне­та­рия.

с.515 Пого­во­рим сна­ча­ла об acisculus. Его фор­ма похо­жа на фор­му инстру­мен­та, кото­рый изо­бра­жен на гроб­ни­цах dedicati sub ascia, фор­му­ла, кото­рая, несмот­ря на мно­го­чис­лен­ные объ­яс­не­ния, еще не полу­чи­ла пол­но­стью удо­вле­тво­ри­тель­но­го объ­яс­не­ния. Допол­ни­тель­ный сим­вол на дена­рии acisculus обра­зу­ет глав­ный тип кви­на­рия. Сло­во ascia или acisculus — это иска­же­ние сло­ва Ἀκέ­σιος, гре­че­ско­го име­ни Апол­ло­на, кото­рое по смыс­лу пере­кли­ка­ет­ся с Вале­ри­ем (valere) по-латы­ни. Ш. Ленор­ман цити­ру­ет сле­дую­щий отры­вок из Parallèles Плу­тар­ха: «Когда в Фале­ри­ях сви­реп­ст­во­ва­ла чума, неся за собой поваль­ную смерть, было дано пред­ска­за­ние, что бед­ст­вие пре­кра­тит­ся, если еже­год­но при­но­сить в жерт­ву Юноне девуш­ку. Так как людь­ми вла­дел все вре­мя суе­вер­ный страх, то, соглас­но жре­бию, при­ве­ли девуш­ку по име­ни Вале­рия Лупер­ка для совер­ше­ния обряда. Но орел, спу­стив­ший­ся с высоты, выхва­тил меч и бро­сил в жерт­вен­ный огонь пал­ку, на кон­це кото­рой был надет моло­то­чек. Меч же пора­зил тел­ку, кото­рая пас­лась воз­ле хра­ма. Заме­тив это, девуш­ка при­нес­ла в жерт­ву быка и, под­няв моло­то­чек, про­шла по домам и под­ня­ла на ноги боль­ных, нано­ся лег­кие уда­ры этим моло­точ­ком и при этом каж­до­му желая здрав­ст­во­вать. Поэто­му и по сей день совер­ша­ет­ся такое свя­щен­но­дей­ст­вие».

Вале­рия Лупер­ка, или вол­чи­ца, кото­рая таким обра­зом внес­ла вклад в мифо­ло­ги­че­скую иллю­ст­ра­цию рода Вале­ри­ев, была из Фале­рий, и ранее мы ска­за­ли, что эта семья про­ис­хо­ди­ла из зем­ли саби­нов, сосед­ней с этим горо­дом. В этой леген­де, из