На пер­вый взгляд может пока­зать­ся, что изо­бра­жен­ная рядом с Ком­мо­дом жен­ская голо­ва в шле­ме при­над­ле­жит Минер­ве или Роме, но щит-пел­та вни­зу под их бюста­ми ука­зы­ва­ет на то, что это ама­зон­ка. Но более важ­ным пред­став­ля­ет­ся то, что это даже не обыч­ное изо­бра­же­ние ама­зон­ки, но исто­ри­че­ская фигу­ра — Мар­ция, налож­ни­ца Ком­мо­да, в кото­рую он был безум­но влюб­лен. Пел­та, фра­кий­ский щит в фор­ме полу­ме­ся­ца, без сомне­ния, явля­ет­ся сим­во­лом ама­зо­нок. В этом мож­но най­ти парал­ле­ли с дру­ги­ми образ­ца­ми рим­ско­го искус­ства, сре­ди них — очень извест­ный сар­ко­фаг эпо­хи Анто­ни­нов, кото­рый сей­час нахо­дит­ся в Капи­то­лий­ских музе­ях, на кото­ром пел­та изо­бра­же­на по цен­тру над гран­ди­оз­ной сце­ной бит­вы гре­ков с ама­зон­ка­ми. Все­го в Риме было най­де­но не менее 60 сар­ко­фа­гов и их фраг­мен­тов с изо­бра­же­ни­я­ми ама­зо­нок. Этот заме­ча­тель­ный меда­льон был отче­ка­нен в 192 г., в послед­ний год жиз­ни Ком­мо­да. Для Ком­мо­да это было нелег­кое и неспо­кой­ное вре­мя, когда он пол­но­стью поте­рял чув­ство реаль­но­сти. Это было тре­вож­ное вре­мя и для бли­жай­ших к нему людей, таких как пре­то­ри­ан­ский пре­фект Квинт Эми­лий Лет, его постель­ни­чий егип­тя­нин Эклект и жена Эклек­та Мар­ция, кото­рая была налож­ни­цей и спут­ни­цей импе­ра­то­ра. Мар­ция, веро­ят­но, была воль­ноот­пу­щен­ни­цей Луция Вера и за десять лет до это­го при­ни­ма­ла уча­стие в заго­во­ре про­тив Ком­мо­да, — она была любов­ни­цей одно­го из заго­вор­щи­ков и была зна­ко­ма с сест­рой импе­ра­то­ра Луцил­лой. Хотя Ком­мод каз­нил и отпра­вил в изгна­ние боль­шин­ство заго­вор­щи­ков, он поща­дил Мар­цию и сде­лал её сво­ей любов­ни­цей. С тече­ни­ем вре­ме­ни она пол­но­стью под­чи­ни­ла его себе и, как сооб­ща­ют источ­ни­ки, даже убеди­ла про­во­дить тер­пи­мую поли­ти­ку по отно­ше­нию к хри­сти­а­нам. Участь Ком­мо­да была пред­ре­ше­на, когда в 192 г. раб пре­дал оглас­ке состав­лен­ный Ком­мо­дом про­скрип­ци­он­ный спи­сок; в самом нача­ле перед име­на­ми сена­то­ров, выс­ших граж­дан­ских и воен­ных санов­ни­ков зна­чи­лись Лет, Эклект и Мар­ция. Поэто­му перед новым, 193 годом, про­тив Ком­мо­да сло­жил­ся ещё один заго­вор. Источ­ни­ки пере­да­ют, что Мар­ция при­гото­ви­ла яд и под­сы­па­ла его в бокал вина; яд на Ком­мо­да не подей­ст­во­вал и тот­час же реше­но было послать бор­ца Нар­цис­са, чтобы тот его заду­шил. Основ­ные источ­ни­ки, опи­сы­вав­шие эти собы­тия, — Дион Кас­сий, Геро­ди­ан и авто­ры жиз­не­опи­са­ний авгу­стов. Ещё в XIX в. уче­ные ста­ли отож­дествлять ама­зон­ку на этом меда­льоне с Мар­ци­ей, а Коэн даже собрал такие меда­льо­ны в разде­ле под загла­ви­ем «Ком­мод и Мар­ция». С тече­ни­ем вре­ме­ни эта клас­си­фи­ка­ция не поте­ря­ла сво­его зна­че­ния, и ни Мэт­тингли, ни Тойн­би не выра­жа­ли сомне­ний том, что изо­бра­жён­ная здесь ама­зон­ка — это Мар­ция. Мэт­тингли даже пошёл даль­ше, про­во­дя парал­ле­ли с соб­ст­вен­ной ипо­ста­сью Ком­мо­да, счи­тав­шим себя вопло­ще­ни­ем Герак­ла, кото­рый «стя­жал три­умф над ама­зон­ка­ми и полу­чил про­зви­ще «Ама­зо­ния». Ком­мод при­сво­ил это про­зви­ще и назвал им месяц март». Чтобы окон­ча­тель­но про­яс­нить ситу­а­цию, нуж­но опять же при­нять во вни­ма­ние тот факт, что Ком­мод начал чека­нить сдво­ен­ные или пар­ные бюсты на рим­ских меда­льо­нах в 192 г. Кто луч­ше бы подо­шёл на место его спут­ни­цы-ама­зон­ки, чем любов­ни­ца Мар­ция, кото­рой он дове­рял более, чем кому-либо дру­го­му? Вме­сте с этим авер­сом чека­ни­ли пять раз­лич­ных ревер­сов, аверс же оста­вал­ся фак­ти­че­ски тем же самым, толь­ко бюст жен­щи­ны ино­гда слег­ка варьи­ру­ет­ся и порой отсут­ст­ву­ет пел­та (поче­му Тойн­би и напи­сал, что жен­щи­на — образ Минер­вы). Зна­че­ние изо­бра­жён­ной на ревер­се сце­ны непо­нят­но, в послед­ний год прав­ле­ния Ком­мо­да про­изо­шло мно­го раз­лич­ных ново­введе­ний, в честь кото­рых импе­ра­тор мог осу­ществлять жерт­во­при­но­ше­ния. И в самом деле, на этой серии меда­льо­нов у него встре­ча­ют­ся две сце­ны с жерт­во­при­но­ше­ни­я­ми, то же на сестер­ци­ях (RIC 602—603) и дена­ри­ях (RIC 262) 191—192 гг. На них все­гда изо­бра­жа­лась боги­ня Фели­ци­та­та, хотя даже, ско­рее все­го, это Фели­ци­та­та Ком­мо­ди­а­на (Felicitas Commodiana), боги­ня сча­стья горо­да Рима, кото­рый он неза­дол­го до того пере­име­но­вал в Коло­нию Ком­мо­ди­а­ну (Colonia Commodiana).