ОБОЖЕСТВЛЕННЫЕ РИМЛЯНЕ¹

Список приводится по изданию: Clauss M. Kaiser und Gott: Herrscherkult im römischen Reich. — München—Leipzig: K. G. Saur, 2001. — S. 533—535. Перевод Р. Л. Гутовского и О. В. Любимовой.

Примечания:

¹ Источники до Феодосия I см. Kienast D. Römische Kaisertabelle. Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie. 2 Aufl. Darmstadt, 1996, рядом с соответствующими правителями; расхождения с Кинастом далее отмеченыⁱⁱ. Я опускаю часто прибавлявшееся имя Augustus — divus Vespasianus Augustus. Множество примеров разнообразных имен государственных богов приводит Шастаньоль: Chastagnol A. Un chapitre négligée de l’épigraphie latine: la titulature des empereurs morts // REL. Vol. 62. 1984. P. 275—287.

² О нем см. выше, с. 140.

³ CIL. XI. 1924 = ILS. 5503 из Перуджи: divus Antoninus Pius.

⁴ Ср. ниже, с. 533, прим. 263.

⁵ Также Божественная Августа Фаустина.

⁶ CIL.VI. 1014 = ILS. 374 из Рима: divus M(arcus) Antoninus Germ(anicus) Sarm(aticus). Божественный Марк и Божественный Вер почитались также вместе как divi fratres (Божественные братья).

⁷ Или Божественный Север Благочестивый: CIL. VIII. 1798 = ILS. 437 из Ассуры (Проконсульская Африка).

⁸ Это обожествление, вероятно, фиктивно: ср. выше, с. 181.

⁹ Также Божественная Юлия Августа.

¹⁰ AE. 1928. S. 43 = 1992. 1694. До сих пор латинские и греческие надписи с упоминанием Божественного Марина были обнаружены только в Филиппополе (Сирия). Кинаст предполагает, что Марина почитали там локально как государственного бога и никакого обожествления и освящения не было (Kienast D. Op. cit. S. 199). Ввиду в целом скудных свидетельств о divi III в. это предположение остается в силе. Сопоставимым случаем можно считать обожествление отца Траяна во II в.

¹¹ Согласно Eutrop. 9, 3 Филипп Араб и его сын были обожествлены; сомнения в надежности этого сообщения мне не понятны.

¹² Возможно, q(uondam).

¹³ Ср. выше, с. 203.

¹⁴ Также Божественный Галерий, Божественный Иовий.

¹⁵ CIL. XI. 6218 = ILS. 706 из Фана Фортуны: divus Constantinus Pius.

¹⁶ О диптихе из слоновой кости, который якобы должен изображать вознесение Юлиана на небо, ср. выше, с. 448.

¹⁷ ILS. 8950 из Рима.

¹⁸ ILS. 818 из Равенны.

¹⁹ Там же.

²⁰ Там же.

²¹ Sidon. Carm. 2. 317—318: auxerat Augustus naturae lege Severus divorum numerum — «увеличил Август Север по закону природы число божественных». В тексте не говорится определенно об обожествлении или освящении.

²² CIL. V. 6183a = ILCV. 1043 из Милана.

²³ Marcell. Chron. 2 a. 532 (CSEL 35. 103).

Примечания Р. Л. Гутовского:

ⁱⁱⁱ Максимиан был повторно обожествлён в 317/318 г. (при Константине I Великом, который ранее, ок. 311 г., предал его память проклятию – damnatio memoriae) под именем Божественный Максимиан Лучший Император или Божественный Максимиан Старший (Сильнейший Император) (divus Maximianus Optimus Imperator или divus Maximianus Senior (Fortissimus Imperator)). См. Kienast D. Op. cit. (Darmstadt, 2004) S. 273—274.