Терминология нарративной традиции, эпиграфических памятников и монетных легенд при обозначении римской квестуры

с.122 Рес­пуб­ли­кан­ская маги­ст­ра­ту­ра кве­сто­ров — в силу раз­но­об­ра­зия функ­ций зани­мав­ших ее лиц и обшир­но­сти терри­то­рий рим­ско­го государ­ства, где эти функ­ции осу­ществля­лись — фигу­ри­ру­ет в науч­ной лите­ра­ту­ре с нема­лым коли­че­ст­вом вари­а­тив­ных опре­де­ле­ний. Эти уточ­ня­ю­щие сфе­ру дея­тель­но­сти кве­сто­ров латин­ские опре­де­ле­ния, кото­рые при­ме­ня­ют­ся иссле­до­ва­те­ля­ми, могут быть сведе­ны в сле­дую­щий пере­чень (в него мы вклю­ча­ем толь­ко обо­зна­че­ния рес­пуб­ли­кан­ских долж­ност­ных лиц, до нача­ла Прин­ци­па­та):

1. quaes­to­res aera­rii;

2. quaes­to­res ur­ba­ni;

3. quaes­to­res par­ri­ci­dii;

4. quaes­to­res con­su­lis;

5. quaes­to­res clas­si­ci;

6. quaes­tor Os­tien­sis;

7. quaes­tor Li­ly­bae­ta­nus;

8. quaes­to­res pro­vin­cia­les.
   

Кро­ме того, иссле­до­ва­те­ли исполь­зу­ют — имен­но как клас­си­фи­ка­ци­он­ные поня­тия — тер­ми­ны на новых язы­ках, сре­ди кото­рых кро­ме тран­скрип­ции («пар­ри­цид­ные», «эрар­ные») и бук­валь­но­го пере­во­да при­веден­ных слов («город­ские», «уго­лов­ные», «кон­суль­ские») встре­ча­ют­ся так­же такие поня­тия, как «ита­лий­ские кве­сто­ры», «воен­ные кве­сто­ры».

Тер­ми­но­ло­гия, давае­мая в науч­ной лите­ра­ту­ре на латин­ском язы­ке, неиз­беж­но вос­при­ни­ма­ет­ся при чте­нии как тер­ми­но­ло­гия источ­ни­ков, одна­ко уже бег­лое озна­ком­ле­ние с эпи­гра­фи­че­ским мате­ри­а­лом и нарра­тив­ной тра­ди­ци­ей пока­зы­ва­ет, что это дале­ко не все­гда так. Поэто­му воз­ни­ка­ет ряд вопро­сов, без отве­тов на кото­рые даль­ней­шее изу­че­ние рим­ской кве­сту­ры обре­че­но на дви­же­ние по наез­жен­ной колее.

Эти вопро­сы суть сле­дую­щие: каки­ми тер­ми­на­ми назы­ва­ют рим­ских кве­сто­ров эпи­гра­фи­че­ские памят­ни­ки и нарра­тив­ная тра­ди­ция; како­вы дан­ные нумиз­ма­ти­ки по это­му пово­ду? Нет ли сре­ди латин­ской тер­ми­но­ло­гии, обо­зна­чаю­щей у иссле­до­ва­те­лей ново­го и новей­ше­го вре­ме­ни кве­сту­ру, поня­тий, кото­рые явля­ют­ся «латин­ским ново­де­лом»? Как соот­не­сти лек­си­ку источ­ни­ков, употреб­лен­ную с.123 непо­сред­ст­вен­но при обо­зна­че­нии маги­ст­ра­ту­ры кве­сто­ров, и иссле­до­ва­тель­ский кате­го­ри­аль­ный аппа­рат при ее изу­че­нии? Какие «клас­си­фи­ка­ци­он­ные еди­ни­цы» науч­но­го изу­че­ния кве­сту­ры бази­ру­ют­ся непо­сред­ст­вен­но на тер­ми­но­ло­гии источ­ни­ков, а какие носят в той или иной сте­пе­ни про­из­воль­ный харак­тер? Какие поня­тия (на древ­них и новых язы­ках) сле­ду­ет счи­тать сино­ни­мич­ны­ми, а какие — отне­сти к раз­ным видам кве­сту­ры? На этих вопро­сах мы и сосре­дото­чим вни­ма­ние. Отве­ты на них нуж­ны в первую оче­редь для того, чтобы оце­нить име­ю­щи­е­ся в анти­ко­веде­нии запу­тан­ные систе­ма­ти­за­ции рим­ской рес­пуб­ли­кан­ской кве­сту­ры. Напри­мер, соот­но­ше­ние «воен­ных» и «про­вин­ци­аль­ных кве­сто­ров» у раз­ных иссле­до­ва­те­лей раз­лич­но (пер­вые высту­па­ют то как обоб­щаю­щая кате­го­рия для про­вин­ци­аль­ных и кон­суль­ских, то как раз­но­вид­ность «город­ских»).

Для отве­та на постав­лен­ные вопро­сы целе­со­об­раз­но рас­смот­реть сведе­ния источ­ни­ков при­ме­ни­тель­но к каж­до­му употреб­ля­е­мо­му в науч­ной лите­ра­ту­ре тер­ми­ну. Пред­ва­ри­тель­но сле­ду­ет очер­тить име­ю­щу­ю­ся для это­го источ­ни­ко­вую базу. Нарра­тив­ная тра­ди­ция (лати­но­языч­ная и гре­ко­языч­ная) пред­став­ле­на в ней сочи­не­ни­я­ми Дио­ни­сия Гали­кар­насско­го, Цице­ро­на, Тита Ливия, Варро­на, Феста, Дио­на Кас­сия, рим­ских юри­стов (Пом­по­ния, Уль­пи­а­на), Пли­ния Стар­ше­го, Плу­тар­ха и дру­гих антич­ных авто­ров. Эпи­гра­фи­че­ские мате­ри­а­лы, содер­жа­щие инте­ре­су­ю­щую нас тер­ми­но­ло­гию, вклю­ча­ют в себя несколь­ко круп­ных и отно­си­тель­но нема­лое коли­че­ство крат­ких памят­ни­ков.

Зна­чи­тель­ны­ми по объ­е­му эпи­гра­фи­че­ски­ми тек­ста­ми явля­ют­ся четы­ре зако­на (пере­чис­ле­ны в поряд­ке зна­чи­мо­сти для изу­чае­мой темы): Lex Cor­ne­lia de XX quaes­to­ri­bus, Lex de iudi­ciis re­pe­tun­da­rum или Lex Aci­lia re­pe­tun­da­rum, Lex Iulia mu­ni­ci­pa­lis [ta­bu­la He­rac­leen­sis vul­go] и Lex ag­ra­ria. Пер­вый из назван­ных непо­сред­ст­вен­но посвя­щен рим­ской кве­сту­ре в рам­ках «сул­лан­ской кон­сти­ту­ции». Закон был най­ден в XVI в. в Риме под раз­ва­ли­на­ми хра­ма Сатур­на; он уста­нав­ли­ва­ет уве­ли­че­ние коли­че­ства кве­сто­ров до 20 маги­ст­ра­тов. Закон Аци­лия (Сем­п­ро­ния) о взыс­ка­нии денег, полу­чен­ных неза­кон­ным путем, дати­ру­ет­ся боль­шин­ст­вом иссле­до­ва­те­лей 122 г. до н. э., начер­тан на рас­ко­ло­той на один­на­дцать фраг­мен­тов мед­ной дос­ке, най­ден­ной в кон­це XV в. око­ло г. Урби­но (Ита­лия). Он отож­дествля­ет­ся спе­ци­а­ли­ста­ми с судеб­ным зако­ном Гая Сем­п­ро­ния Грак­ха¹. Закон Юлия о муни­ци­пи­ях, т. н. «Герак­лей­ская таб­ли­ца» — текст, начер­тан­ный на брон­зо­вой таб­ли­це, най­ден­ный в XVIII в. при рас­коп­ках близ древ­ней Герак­леи (Лука­ния); дати­ру­ет­ся он 44 г. до н. э. Аграр­ный закон 111 г. (Закон Тория) содер­жит упо­ми­на­ние о кве­сто­ре². Дан­ный памят­ник обна­ру­жен на дру­гой с.124 сто­роне той же рас­ко­ло­той мед­ной дос­ки, что и Lex de iudi­ciis re­pe­tun­da­rum. Все назван­ные зако­ны дошли не пол­но­стью.

Крат­кие над­пи­си с упо­ми­на­ни­ем изу­чае­мой маги­ст­ра­ту­ры — это, преж­де все­го, памят­ни­ки, отра­жаю­щие дея­тель­ность рим­ских маги­ст­ра­тов в про­вин­ци­ях (в том чис­ле создан­ные в их честь) на латин­ском и гре­че­ском язы­ках или в сме­шан­ном гре­ко-латин­ском вари­ан­те, а так­же эло­гии на латы­ни, кото­рые содер­жат крат­кое пере­чис­ле­ние долж­но­стей того или ино­го поли­ти­че­ско­го лиде­ра. Нами было исполь­зо­ва­но 39 име­ю­щих­ся над­пи­сей. Нумиз­ма­ти­че­ские дан­ные, под­верг­ну­тые ана­ли­зу, состав­ля­ют 22 монет­ные леген­ды на латин­ском язы­ке и 7 на гре­че­ском³.

Есте­ствен­но, что самым частым вари­ан­том обо­зна­че­ния долж­но­сти в эпи­гра­фи­ке, нумиз­ма­ти­ке и антич­ной тра­ди­ции явля­ет­ся про­сто сло­во quaes­tor без вся­ких допол­не­ний в фик­са­ции маги­ст­рат­ско­го ста­ту­са. Его исполь­зу­ют все четы­ре зако­но­да­тель­ных памят­ни­ка с упо­ми­на­ни­ем кве­сту­ры. Закон о вымо­га­тель­ствах мно­го­крат­но вос­про­из­во­дит назва­ние долж­но­сти с сокра­ще­ни­ем q., но свы­ше 20 раз и в пол­ном начер­та­нии сло­ва. В лапидар­ных над­пи­сях, тем более на моне­тах, оно обыч­но сокра­ща­ет­ся до одной бук­вы q.⁴ Ино­гда при с.125 сокра­ще­нии кро­ме пер­вой соглас­ной начер­ты­ва­ли три сле­дую­щие глас­ные (Q. Cae­rel­lio M. f. Quiri­na pat­ri tr. mi­lit. quae. tr. pl. prae­to­ri leg. M. An­ti­ni pro­cos. (CIL. VI. 1364 b)).

Гре­че­ским экви­ва­лен­том латин­ско­му тер­ми­ну quaes­tor — как в нарра­тив­ной тра­ди­ции, так и в эпи­гра­фи­че­ских и нумиз­ма­ти­че­ских мате­ри­а­лах — слу­жит сло­во τα­μίας (pl. τα­μίαι). В эпи­гра­фи­че­ских памят­ни­ках и даже в монет­ных леген­дах оно нико­гда не сокра­ща­лось⁵. Исполь­зо­ва­ли гре­ко­языч­ные авто­ры и тран­скрип­цию с латы­ни κυαίσ­τω­ρες.

Эти­мо­ло­гия сло­ва quaes­tor инте­ре­со­ва­ла уже самих антич­ных авто­ров. Варрон (LL. V. 81) свя­зы­вал сло­во quaes­tor с гла­го­лом quae­ro (искать, разыс­ки­вать, раз­уз­на­вать, иссле­до­вать, вести след­ст­вие): quaes­to­res a qu<a>eren­do, qui con­qui­re­rent pub­li­cas pe­cu­nias et ma­le­fi­cia, quae tri­um­vi­ri ca­pi­ta­les nunc con­qui­runt; ab his pos­tea qui quaes­tio­num iudi­cia exer­cent quaes<i>to­res dic­ti. У него, сле­до­ва­тель­но, кве­сто­ры, это те, кто «разыс­ки­ва­ли государ­ст­вен­ные день­ги и зло­де­я­ния, кото­рые ныне рас­сле­ду­ют три­ум­ви­ры по над­зо­ру над тюрь­ма­ми и испол­не­нию при­го­во­ров по уго­лов­ным делам (tri­um­vi­ri ca­pi­ta­les)». Пом­по­ний соот­но­сил осно­ву тер­ми­на с гла­го­лом in­qui­ro (искать, разыс­ки­вать, иссле­до­вать, рас­смат­ри­вать), но свя­зы­вал имен­но с разыс­ки­ва­ни­ем (изыс­ка­ни­ем) денег для каз­ны⁶. Посколь­ку гла­гол quae­ro в первую оче­редь ассо­ции­ро­вал­ся с рас­сле­до­ва­ни­ем пре­ступ­ле­ний, то, как отме­чал Дун­кан Кла­уд, тер­мин quaes­tor дол­жен был исход­но обо­зна­чать имен­но сле­до­ва­те­ля⁷. Одна­ко это­му гла­го­лу свой­ст­вен­но и зна­че­ние «при­об­ре­тать», «стя­жать».

Курт Лат­те рас­смат­ри­вал латин­ское quaes­to­res как пере­вод гре­че­ско­го сло­ва μαστροί, обо­зна­чав­ше­го лиц с подоб­ны­ми функ­ци­я­ми с.126 («сыщи­ки», «отыс­ки­ва­те­ли»)⁸. Одна­ко гре­ко­языч­ные авто­ры, как мы обна­ру­жи­ва­ем, все­гда исполь­зо­ва­ли для пере­да­чи назва­ния дан­ных долж­ност­ных лиц сло­во τα­μίαι. Если бы поня­тие quaes­to­res вос­хо­ди­ло к гре­че­ско­му μαστροί, то, с очень высо­кой веро­ят­но­стью, при­ме­ня­лось бы имен­но это сло­во. Сло­во τα­μίας у гре­ков озна­ча­ло «заве­дую­щий хозяй­ст­вом, хра­ни­тель, каз­на­чей» и име­ло ряд близ­ких к этим поня­ти­ям по смыс­лу оттен­ков. Тер­мин τα­μιεία — «хозяй­ст­вен­ные дела, накоп­ле­ние, долж­ность государ­ст­вен­но­го каз­на­чея». Этот тер­мин был экви­ва­лен­том рим­ской кве­сту­ры. Суще­ст­ви­тель­ное quaes­tu­ra (в отли­чие от тер­ми­на ma­gistra­tu­ra) име­лось в латин­ском язы­ке и доволь­но часто употреб­ля­лось в тра­ди­ции (Liv. XXXII. 33. 7, 8; Cic. Font. 5; Sul­la 18; Mur. 18; Phil. II. 49). Рим­ско­го кве­сто­ра назы­ва­ют по-гре­че­ски τα­μίας Дио­ни­сий Гали­кар­насский, Плу­тарх, Аппи­ан, Дион Кас­сий и дру­гие авто­ры⁹. При­ла­га­тель­ное τα­μιευτι­κός употреб­ля­ет­ся в нарра­тив­ных источ­ни­ках при­ме­ни­тель­но к Риму в зна­че­нии «квес­тор­ский». Плу­тарх, напри­мер, гово­рит о τα­μιευτι­κή ἀρχή (Ca­to Min. 16), а Дио­ни­сий Гали­кар­насский — о лицах, τὴν τα­μιευτι­κήν ἔχον­τες ἐξου­σίαν (VII. 77. 1). Соот­вет­ст­вен­но, «зани­мать долж­ность кве­сто­ра» у гре­ко­языч­ных писа­те­лей обо­зна­ча­лось гла­го­лом τα­μιεύω (Plut. Nu­ma. 9; Diod. XXXVII. 8).

Если гово­рить об опре­де­ле­ни­ях при сло­ве quaes­tor, кото­рые кон­кре­ти­зи­ро­ва­ли бы его долж­ност­ной ста­тус, — то, в первую оче­редь, сле­ду­ет отме­тить сло­во­со­че­та­ние quaes­tor ur­ba­ni. Им опре­де­лен­но поль­зу­ет­ся нарра­тив­ная тра­ди­ция (Liv. XXXIII. 42. 2; Auct. ad. Her. I. 24; Cic. Verr. I. 37; Lig. 35). Еще более чет­ко это поня­тие фик­си­ру­ет эпи­гра­фи­ка. В lex Cor­ne­lia de XX quaes­to­ri­bus два­жды при­ме­не­но выра­же­ние ad quaes­to­rem ur­ba­num, qui* aera­rium p