Massa fundorum. Формы крупной собственности и полномочия города в Италии от Константина до Григория Великого*

Vera Domenico. Massa fundorum. Forme della grande proprietà e poteri della città in Italia fra Costantino e Gregorio Magno // Mélanges de l’Ecole française de Rome. Antiquité. Т. 111, № 2, 1999, с. 991—1025.
© 2016 г. Перевод с итальянского В. Г. Изосина.

с.991

По другому поводу я (впрочем, не только я) утверждал, что в исследованиях по римской аграрной истории следует избегать понятия latifundium/латифундия, столь же неточного и вводящего в заблуждение, сколь и укоренившегося уже в повседневном языке¹. Ведь на самом деле не ясно, что означало latifundium для римлян², а современная категория «латифундия» отягощена отрицательными коннотациями, связанными с историческим опытом — особенно, для Италии, в «южном вопросе», возникшем после Объединения³, — которые не имеют ничего общего с римскими. Практики латифундизма, между тем, весьма отличаются друг от друга⁴. с.992 На недавней конференции Du Latifundium au Latifondo⁵ были сделаны следующие негативные выводы: a) остаётся неясным многообразное и хронологически ограниченное употребление latifundium в римских источниках; b) многочисленны и разнообразны формы римской собственности, которые современные историки определяют как latifundium; c) многочисленны и разнообразны «латифундии» средневековья и современной эпохи; d) нельзя установить никакой органической связи между римским латифундизмом и латифундистскими явлениями более поздних периодов.

Pars construens^[1] моей критики заключалась в использовании более нейтрального определения: «крупная собственность» («grande proprietà»), которое, однако, чтобы не впасть из одного номинализма в другой, наполнено конкретным содержанием. Действительно, «крупная собственность» может обозначать «очень разные экономические и социальные реалии»⁶. Поэтому «крупную собственность» необходимо рассматривать максимально приближённо к исторической конкретике; и именно это я постараюсь сделать в отношении одной конкретной формы, которую крупная собственность приняла в определённую эпоху и в определённой части римской Италии: massa fundorum. Речь, как мы увидим, идёт не об изначальной структуре, а, скорее, о результате комплексного преобразования аграрной системы, которое, насколько я понимаю, происходило в период с конца II и в течение III века, и которое является уже завершённым в константиновскую эпоху, когда документация вновь становится обильной⁷.

Первым датируемым документом, в котором появляется термин massa в смысле massa fundorum, то есть совокупность сельских землевладений⁸, является знаменитый с.993 текст, Vita^[2] папы Сильвестра в Liber pontificalis^[3], который, как известно, приводит подробные перечни церковной утвари, городской недвижимости и земельных владений, которые Константин и другие члены его семьи передали в собственность семи базиликам и двум баптистериям Рима, а также другим четырём базиликам, основанным императором в Остии, Альбано, Капуе и Неаполе.

Я сразу перехожу к пункту, который мне интересно исследовать, опуская другие важные аспекты константиновских пожертвований⁹. Напомню лишь, и затем вернусь обратно, что в Vita Sylvestri также фигурирует собственность, обозначенная в общем как fundus и possessio и, в паре случаев, как ager¹¹. Редакция Vita Sylvestri, бывшего понтификом с 314 по 335 гг., относится к готской эпохе и датируется периодом 514—530 гг., но перечни землевладений и данные об их платежах («канонах», canoni) восходят, конечно, к подлинным актам пожертвований¹¹. Таким образом, мы возвращаемся к первым десятилетиям IV века, и к этому же периоду относится сообщение о том, что цезарь Галл родился в 325/326 г. в Этрурии в massa Veternensis¹². Дальше я не продолжаю; достаточно сказать, что в последующие столетия massa свободно используется в позднеримском сельскохозяйственном лексиконе и её существование, как структуры и как термина, получит существенное расширение в раннем средневековье¹³.

с.994 На момент дарения все massae относятся к res privata^[4]; но одна, massa Festi, расположенная на территории Пренесте и переданная баптистерию Латеранской базилики, происходит из предыдущего выморочного дарения препозиту священной опочивальни (praepositus sacri cubiculi) Фесту: «massa Festi, praepositi sacri cubiculi, quem donavit Augustus Constantinus, territurio Penestrino, praest. sol. CCC»^[5]¹⁴. Прежнее происхождение, но уже частное, отмечено для других сельских землевладений. Одно из них, fundus Veranus, переданное базилике св. Лаврентия, относится к диоклетиановскому гонению 303—304 гг., поскольку происходит из патримония, конфискованного tempore persecutionis^[6] у христианки Кириаки¹⁵. Возможно, к предшествующей эпохе относится possessio Augusti, расположенное на территории Cures Sabini, также переданное св. Лаврентию и принадлежавшее христианской общине Рима (nomen Christianorum). Видимо, это possessio было конфисковано и не возвращено¹⁶.

Существование fundus Veranus, possessio Augusti и massa Festi до их слияния в res privata, медленное формирование и внутренняя сложность massae fundorum, тот факт, что названия massae, перечисленных в Liber pontificalis, как и названия fundi и possessiones, часто восходят к прежним землевладениям¹⁷, свидетельства об изменениях в управлении патримониями, легко находимые у юристов и громатиков^[7] второй половины II—III вв., дарвиновские процессы отбора сельских поселений, выявленные в ходе обследования многих центрально-южных районов Италии в период средней и поздней империи, комплексные изменения аграрной системы, утвердившиеся в конце III — начале IV вв.¹⁸: все с.995 эти элементы дают основания полагать, что massa fundorum — это аграрная структура, сформировавшаяся задолго до первого тридцатилетия IV века, когда она впервые появляется в наших источниках. Более того, всё склоняет к тому, чтобы считать её уже сложившимся, зрелым компонентом аграрных и экономических структур. Если бы мы были уверены в том, что Галликаном (Gallicanus), подарившим две massae остийской базилике Петра, Павла и Иоанна Крестителя, был Овиний Галликан, городской префект и ординарный консул 317 года¹⁹, мы получили бы в своё досье новое свидетельство для константиновской эпохи и подтверждение того, что massa была организационной формой, распространённой также среди частной собственности.

Vita Sylvestri упоминает 26 massae: 17 в Италии, расположенных в Пригороде, в Лации, в Сицилии и в некоторых южных областях Италии, 7 massae в Африке, 1 на Кефалонии и 1 на Гауде (Gaudos^[8], Мальта).

Включённая в оригинальные документы формула, посредством которой перечислены италийские massae, состоит из трёх элементов, регулярно появляющихся в такой последовательности: a) название massa; b) муниципальная территория; c) годовой денежный канон. Например, massa Trapeas, territurio Catinense, praest(at) sol(idos) IDCL²⁰.

Liber pontificalis перечисляет massae в Африке и других местах империи. В действительности, в остальной части поздней документации ссылки на massae находятся только в италийских источниках и даже ссылки на massae, географически внеиталийские, происходят из италийских источников: таковым следует считать Liber pontificalis. Таким образом, верно, что в 595 году Григорий Великий направляет письмо арендаторам massarum sive fundorum per Gallias constitute^[10]²¹, но мы не находим этого термина у авторов Галлии. И, за исключением григорианского послания, которое могло просто воспроизвести используемый для Италии формуляр, мы не знаем о существовании massae в Галлии. За пределами с.996 полуострова отсутствуют и эпиграфические свидетельства, которые в Италии, напротив, имеются в изобилии²². В Риме были найдены две бронзовые пластинки, упоминающие massae, расположенные, по всей вероятности, в его округе: massa Cella binara (т. е. vinaria), собственность Probi²³, и massa Pontis Veri, принадлежавшая ex-praepositi sacri cubiculi Антиоху и Партению²⁴. Кроме того, у нас есть три надписи с интересными сведениями в контексте. В долине Аниена была найдена надгробная надпись, к сожалению, не датированная, которую мать Валерия Максима, domnipraedia, установила своей дочери Валерии, прожившей тридцать шесть лет in prediis suis masse Mandelanae²⁵. Из Тропеи в Калабрии происходит эпитафия христианки Ирины, вероятно V века, чей муж упоминает, что она была conductrix^[13] massae Trapeianae²⁶. Наконец, точно датированная 385 годом надпись, которую Пренесте установил на форуме vir clarissimus Постумию Юлиану, оставившему городу участок, kasa Fulgerita, относящийся к его massa Praenestina²⁷; и здесь стоит напомнить, что в 384—385 гг. в Риме рассматривалось дело о принадлежности massa Caesariana, также расположенной на территории Пренесте²⁸.

«Италийский характер» massa fundorum, по крайней мере в том, что касается терминологии, подтверждается, по-видимому, тем фактом, что это слово никогда не используется в смысле земельной собственности в поздних кодификациях, где, в отличие от Дигест, Италия не занимает существенного положения. Это признак того, что, как мы увидим далее, за с.997 этой аграрной структурой не признавался налогово-правовой статус и кадастровая локализация. Единственное употребление появляется в конституции Антемия 468 года, говорящей о massa Cesiana, которая, впрочем, располагалась в Италии и, таким образом, представляет собой исключение, подтверждающее правило