Р. Биллоуз

Юлий Цезарь: римский колосс

Billows R. A. Julius Caesar. The Colossus of Rome. L.—N. Y., Routledge, 2009.
Перевод с англ. О. В. Любимовой.

VII. Рим­ская поли­ти­ка в 50-е гг.

с.166 Когда Цезарь в мар­те 58 г. поки­нул Рим и при­нял коман­до­ва­ние в про­вин­ци­ях, каза­лось, что он оста­вил Рим под твёр­дым кон­тро­лем сво­их вели­ких союз­ни­ков Пом­пея и Крас­са и лояль­ных кон­су­лов Авла Габи­ния и Луция Пизо­на. Одна­ко после отъ­езда Цеза­ря гла­вен­ст­ву­ю­щей фигу­рой в Риме ока­зал­ся не кто-либо из этих людей, а дея­тель­ный три­бун Пуб­лий Кло­дий. Столк­нув­шись с воз­му­ти­тель­ной и насиль­ст­вен­ной так­ти­кой Кло­дия, кон­су­лы Пизон и Габи­ний ока­за­лись без­де­я­тель­ны­ми и (или) неспо­соб­ны­ми. Пом­пей явно не пред­став­лял себе, как спра­вить­ся с поло­же­ни­ем, когда он не может отда­вать при­ка­зы, кото­рым будут пови­но­вать­ся. Он нико­гда не про­хо­дил обу­че­ния рим­ской поли­ти­ке, но в долж­но­сти вое­на­чаль­ни­ка попал сра­зу на вер­ши­ну, поэто­му и не мог понять гряз­ные поли­ти­че­ские рас­при, харак­тер­ные для Рима этой эпо­хи, и осво­ить­ся с ними. А посколь­ку Цезарь отсут­ст­во­вал, Красс, по-види­мо­му, сно­ва отпу­стил пово­дья сво­ей зави­сти к Пом­пею. Он отсту­пил и наслаж­дал­ся заме­ша­тель­ст­вом Пом­пея, если толь­ко (как подо­зре­ва­ли неко­то­рые) актив­но не поощ­рял Кло­дия за сце­ной. Если рас­смат­ри­вать повсе­днев­ное тече­ние поли­ти­че­ской жиз­ни в самом Риме, то Кло­дий был гос­под­ст­ву­ю­щей фигу­рой не толь­ко в свой три­бу­нат в 58 г., но и вплоть до нача­ла 52 г., и доволь­но любо­пыт­но рас­смот­реть, как ему уда­лось при­об­ре­сти и сохра­нять это гос­под­ство. Это весь­ма крас­но­ре­чи­во свиде­тель­ст­ву­ет о глу­бине дегра­да­ции рим­ской поли­ти­че­ской жиз­ни.

Одним из древ­них и важ­ных соци­аль­ных инсти­ту­тов в Риме была кол­ле­гия (col­le­gium). Этот тер­мин мог обо­зна­чать любую орга­ни­зо­ван­ную груп­пу, имев­шую общую цель или функ­цию: кол­ле­гии состав­ля­ли выс­шие рим­ские жре­цы, такие, как пон­ти­фи­ки и авгу­ры, а так­же маги­ст­ра­ты — напри­мер, пре­то­ры и кве­сто­ры. Мно­гие кол­ле­гии име­ли рели­ги­оз­ные функ­ции и были созда­ны для почи­та­ния како­го-то опре­де­лён­но­го боже­ства, и, по суще­ству, все кол­ле­гии (как и все антич­ные соци­аль­ные груп­пы и обще­ст­вен­ная жизнь в целом) име­ли некую рели­ги­оз­ную осно­ву. Одна­ко с доволь­но древ­них вре­мён неко­то­рые кол­ле­гии учреж­да­лись как гиль­дии тор­гов­цев и (или) похо­рон­ные клу­бы (col­le­gia fu­ne­ra­ti­cia). Куз­не­цы, сук­но­ва­лы, порт­ные и мно­гие дру­гие ремес­лен­ни­ки мог­ли созда­вать кол­ле­гии; их цель часто декла­ри­ро­ва­лась как созда­ние обще­го фон­да для покры­тия рас­хо­дов на погре­бе­ние умер­ших чле­нов кол­ле­гии, но обыч­но кол­ле­гии вдо­ба­вок к это­му (или вза­мен) выпол­ня­ли более обшир­ные соци­аль­ные функ­ции, пред­по­ла­га­ли сов­мест­ные пир­ше­ства и вза­и­мо­по­мощь. Неко­то­рые из них были очень древни­ми. Сооб­ща­ет­ся, что ряд кол­ле­гий осно­вал леген­дар­ный царь Нума, с.167 а какие-то из них несо­мнен­но вос­хо­ди­ли ко вре­ме­нам Пуни­че­ских войн. Посколь­ку рим­ское обще­ство в осно­ве сво­ей было иерар­хи­че­ским, кол­ле­гии неиз­беж­но вклю­ча­лись в сеть патро­но-кли­ент­ских вза­и­мо­свя­зей, опре­де­ляв­шую рим­скую жизнь. Бога­тые люди, ино­гда даже сена­то­ры, мог­ли пред­ла­гать кол­ле­ги­ям свой патро­нат или быть при­гла­ше­ны на эту роль, помо­гать кол­ле­гии денеж­ны­ми или ины­ми дара­ми и в обмен полу­чать от неё раз­лич­ные поче­сти и под­держ­ку. Таким путём кол­ле­гии неиз­беж­но вовле­ка­лись в рим­скую поли­ти­ку. Соис­ка­те­ли долж­но­стей пыта­лись моби­ли­зо­вать кол­ле­гии, патро­на­ми кото­рых были они сами или их поли­ти­че­ские союз­ни­ки, на под­держ­ку сво­ей пред­вы­бор­ной кам­па­нии. Преж­де все­го они хоте­ли, чтобы чле­ны кол­ле­гии за них про­го­ло­со­ва­ли, но мог­ли так­же доби­вать­ся их помо­щи при соис­ка­нии, чтобы раздуть своё окру­же­ние и казать­ся важ­нее и вли­я­тель­нее, а затем, когда в кон­це II в. в рим­скую поли­ти­ку вошли под­куп и наси­лие, чле­ны кол­ле­гий нача­ли при­ни­мать и (или) рас­пре­де­лять пред­вы­бор­ные взят­ки и про­сто сра­жать­ся за сво­их патро­нов в улич­ных бит­вах, кото­ры­ми часто сопро­вож­да­лись выбо­ры и при­ня­тие зако­нов. По мере того, как состя­за­ние за долж­но­сти и спо­ры вокруг зако­нов и поли­ти­че­ско­го кур­са ста­но­ви­лись всё более жесто­ки­ми, а взят­ки и наси­лие воз­рас­та­ли, кол­ле­гии ста­ли рас­смат­ри­вать­ся как осо­бен­но удоб­ный спо­соб моби­ли­за­ции и орга­ни­за­ции под­ку­па и бес­по­ряд­ков, уко­ре­нив­ших­ся в поли­ти­че­ской жиз­ни позд­ней Рес­пуб­ли­ки, поэто­му учреж­да­лось всё боль­ше и боль­ше кол­ле­гий, кото­рые не выпол­ня­ли почти ника­ких тра­ди­ци­он­ных функ­ций, свя­зан­ных с рели­ги­ей, тор­гов­лей или вза­и­мо­по­мо­щью1. В таком раз­мно­же­нии кол­ле­гий нако­нец увиде­ли серь­ёз­ную про­бле­му, и в 64 г. сенат при­нял поста­нов­ле­ния об огра­ни­че­нии чис­лен­но­сти сопро­вож­де­ния кан­дида­тов на долж­но­сти и о запре­те всех кол­ле­гий, кро­ме тех, кото­рые дока­жут, чтоб явля­ют­ся древни­ми учреж­де­ни­я­ми, испол­ня­ю­щи­ми леги­тим­ные и тра­ди­ци­он­ные функ­ции2.

В нача­ле сво­его три­бу­на­та Кло­дий про­вёл зако­ны, соглас­но кото­рым были уве­ли­че­ны государ­ст­вен­ные разда­чи зер­на бед­ным рим­ским граж­да­нам, (при­чём зер­но ста­ли разда­вать бес­плат­но, а не про­да­вать по сни­жен­ным ценам) а так­же отме­не­ны все огра­ни­че­ния на учреж­де­ние кол­ле­гий. Затем он пору­чил раз­лич­ным аген­там (наи­бо­лее печаль­ную извест­ность при­об­рёл его лич­ный сек­ре­тарь (scri­ba) Секст Кле­лий) орга­ни­зо­вать кол­ле­гии бед­ных рим­ских граж­дан, кото­рые бла­го­да­ря бес­плат­ным разда­чам зер­на осво­бо­ди­лись от забот по поис­ку про­пи­та­ния и были бла­го­дар­ны за это Кло­дию; един­ст­вен­ная зада­ча этих кол­ле­гий состо­я­ла в том, чтобы ока­зы­вать Кло­дию любую под­держ­ку, в кото­рой он нуж­дал­ся. Чле­ны этих новых кол­ле­гий были хоро­шо обу­че­ны и орга­ни­зо­ва­ны в бан­ды голо­во­ре­зов, и Кло­дий с их помо­щью кон­тро­ли­ро­вал ули­цы Рима3.

Кло­дий понял, что в его дни послед­ним дово­дом в поли­ти­ке ста­ли бес­по­ряд­ки и физи­че­ское наси­лие и про­сто создал самый эффек­тив­ный меха­низм моби­ли­за­ции и исполь­зо­ва­ния наси­лия на регу­ляр­ной осно­ве. Его бан­ды мог­ли мгно­вен­но появить­ся в пол­ном соста­ве в любой точ­ке горо­да, а посколь­ку в них вхо­ди­ли обу­чен­ные улич­ные бой­цы, они лег­ко побеж­да­ли и вытес­ня­ли те груп­пы сто­рон­ни­ков, кли­ен­тов и рабов, кото­рые исполь­зо­ва­ли для сво­их целей дру­гие рим­ские поли­ти­ки. Даже сол­да­там-вете­ра­нам, несмот­ря на всё их с.168 воен­ное обу­че­ние, опыт и дис­ци­пли­ну, нелег­ко было спра­вить­ся с голо­во­ре­за­ми Кло­дия, кото­рые име­ли осо­бые навы­ки сра­же­ний на узких улоч­ках, в пор­ти­ках и мно­го­квар­тир­ных домах Рима. Так в год сво­его три­бу­на­та Кло­дий стал царём рим­ских улиц. Вся­кий, кто пре­пят­ст­во­вал вели­ко­му три­бу­ну, под­вер­гал­ся ужас­ной агрес­сии: на ули­цах к нему при­ста­ва­ли и его изби­ва­ли, на играх — гром­ко осви­сты­ва­ли и обли­ва­ли гря­зью, и даже дома его оса­жда­ли бан­ды, кото­рые забра­сы­ва­ли его жили­ще кам­ня­ми или даже мета­тель­ны­ми сна­ряда­ми, а ино­гда дохо­ди­ли и до под­жо­га. Поэто­му, хотя боль­шин­ство рим­ских ноби­лей и сена­то­ров совер­шен­но не одоб­ря­ло дей­ст­вий Кло­дия, сопро­тив­ле­ние ему ослаб­ло и ста­ло бес­плод­ным.

Вна­ча­ле Кло­дий до неко­то­рой сте­пе­ни сле­до­вал поли­ти­ке и поже­ла­ни­ям трёх вели­ких вла­сти­те­лей — Цеза­ря, Пом­пея и Крас­са. Они жела­ли, чтобы Цице­рон пере­стал кри­ти­ко­вать их меро­при­я­тия, и, хотя закон Кло­дия об изгна­нии Цице­ро­на был край­ней мерой, он при­нёс резуль­тат, и три­ум­ви­ры ему не поме­ша­ли. Они жела­ли, чтобы замол­чал и Катон, и Кло­дий лов­ко это обес­пе­чил. Он пред­ло­жил закон о пре­вра­ще­нии ост­ро­ва Кипр в рим­скую про­вин­цию, а когда народ его при­нял — добил­ся, чтобы это чрез­вы­чай­ное коман­до­ва­ние было пору­че­но Като­ну. Послед­ний, конеч­но, все­гда про­ти­во­дей­ст­во­вал все­воз­мож­ным чрез­вы­чай­ным назна­че­ни­ям, но Кло­дий заве­рил Като­на, что избрал его как само­го порядоч­но­го чело­ве­ка в Риме, кото­рый чест­нее всех выпол­нит эту работу, а если он отка­жет­ся, то делом неиз­беж­но зай­мёт­ся кто-то более корыст­ный и про­даж­ный. В кон­це кон­цов, Катон был поко­леб­лен эти­ми рас­суж­де­ни­я­ми, а так­же сооб­ра­же­ни­ем, что он не впра­ве отка­зать­ся, когда государ­ство при­зы­ва­ет его испол­нить долг, и отпра­вил­ся на Кипр4. Таким обра­зом, Катон был успеш­но устра­нён из Рима и рим­ской поли­ти­ки на оста­ток 58 г. и боль­шую часть 57 г., и Цезарь в пись­ме шут­ли­во поздра­вил Кло­дия с тем, что Катон теперь нико­гда боль­ше не смо­жет про­те­сто­вать про­тив чрез­вы­чай­ных назна­че­ний. Кро­ме того, чтобы воз­на­гра­дить кон­су­лов за вер­ность три­ум­ви­рам и, конеч­но, за их невме­ша­тель­ство в его дея­тель­ность, Кло­дий про­вёл закон о пре­до­став­ле­нии им бога­тых и важ­ных про­вин­ций Македо­ния (Пизо­ну) и Сирия (Габи­нию) после года в долж­но­сти кон­су­лов5. Одна­ко Пом­пею вско­ре надо­е­ло свое­нра­вие и наси­лие Кло­дия, и он начал кри­ти­ко­вать его и под­нял вопрос о воз­вра­ще­нии Цице­ро­на из изгна­ния. Кло­дий, разъ­ярён­ный этим, обра­тил свой огонь на Пом­пея и стал посто­ян­но напа­дать на вели­ко­го пол­ко­во­д­ца, как сооб­ща­ет­ся, — при тай­ной под­держ­ке Крас­са.

После июль­ских выбо­ров, на кото­рых кон­су­ла­ми на 57 г. были избра­ны Квинт Метелл Непот и Пуб­лий Лен­тул Спин­тер, кото­рые в про­шлом име­ли свя­зи с Пом­пе­ем и Цеза­рем, а теперь сбли­зи­лись с опти­ма­та­ми, Пом­пей обсудил вопрос о воз­вра­ще­нии Цице­ро­на с три­бу­ном Терен­ци­ем Кул­лео­ном. Кул­ле­он пред­ло­жил Пом­пею порвать с Цеза­рем и раз­ве­стись с Юли­ей, но тот отка­зал­ся и наста­и­вал на том, чтобы ниче­го не дела­лось без согла­сия Цеза­ря6. Эти пере­го­во­ры, одна­ко, побуди­ли Кло­дия уси­лить трав­лю Пом­пея, кото­рая увен­ча­лась поку­ше­ни­ем на жизнь послед­не­го в авгу­сте и с.169 пол­ной бло­ка­дой дома Пом­пея. Вели­кий пол­ко­во­дец испы­тал уни­же­ние, обна­ру­жив, что вынуж­ден оста­вать­ся дома до кон­ца года, чтобы избе­жать напа­де­ний Кло­дия. Разо­ча­ро­ван­ный Кло­дий пере­нёс огонь и на Цеза­ря, объ­явив неза­кон­ным его зако­но­да­тель­ство 59 г. Это, конеч­но, толь­ко под­кре­пи­ло надеж­ды на то, что теперь Цезарь согла­сит­ся на воз­вра­ще­ние Цице­ро­на: восемь три­бу­нов при под­держ­ке Пом­пея внес­ли закон об окон­ча­нии изгна­ния Цице­ро­на. Кло­дий сра­зу нало­жил на него запрет, но деко­ра­ции уже были рас­став­ле­ны. Один из вер­ных сто­рон­ни­ков Цице­ро­на — Пуб­лий Сестий, избран­ный три­бу­ном на 57 г., — отпра­вил­ся в Циз­аль­пий­скую Гал­лию, чтобы добить­ся фор­маль­но­го согла­сия Цеза­ря на повто­ре­ние попыт­ки в 57 г.; Цезарь спер­ва дал уклон­чи­вый ответ, но затем всё же согла­сил­ся вер­нуть Цице­ро­на7.

Было ясно, что пока Кло­дий оста­ёт­ся три­бу­ном, ниче­го сде­лать нель­зя, но когда 9 декаб­ря его пол­но­мо­чия истек­ли, про­цесс воз­вра­ще­ния Цице­ро­на был запу­щен. Двое новых три­бу­нов были союз­ни­ка­ми Кло­дия и тоже попы­та­лись забло­ки­ро­вать это пред­ло­же­ние. Одна­ко важ­нее было то про­стое обсто­я­тель­ство, что бла­го­да­ря сво­им бан­дам Кло­дий оста­вал­ся хозя­и­ном рим­ских улиц и в обще­ст­вен­ных мест. Натолк­нув­шись на его наси­лие, пер­вый зако­но­про­ект, кото­рый в янва­ре попы­тал­ся про­ве­сти три­бун Квинт Фаб­ри­ций, пошёл ко дну, и ста­ло ясно, что на наси­лие при­дёт­ся отве­тить наси­ли­ем8.

С одоб­ре­ния Пом­пея три­бу­ны Тит Анний Милон и Пуб­лий Сестий нача­ли наби­рать соб­ст­вен­ные улич­ные бан­ды, чтобы сра­жать­ся с голо­во­ре­за­ми Кло­дия. Неустра­ни­мая труд­ность состо­я­ла в том, что в Риме не было насто­я­щих и хоть сколь­ко-нибудь доста­точ­ных поли­цей­ских сил. Над­зор за обще­ст­вен­ным поряд­ком преж­де все­го вхо­дил в обя­зан­но­сти трёх самых млад­ших маги­ст­ра­тов — уго­лов­ных, или ноч­ных, три­ум­ви­ров (tri­um­vi­ri ca­pi­ta­les или noc­tur­ni), кото­рые вхо­ди­ли в кол­ле­гию млад­ших маги­ст­ра­тов под назва­ни­ем вигин­ти­сексви­ры (vi­gin­ti­sex­vi­ri, «два­дцать шесть мужей») наряду с кура­то­ра­ми дорог и мостов, монет­ны­ми маги­ст­ра­та­ми и раз­лич­ны­ми судеб­ны­ми чинов­ни­ка­ми низ­ше­го уров­ня. Эти маги­ст­ра­ту­ры рас­по­ла­га­лись ниже млад­ших долж­но­стей офи­ци­аль­ной карьер­ной лест­ни­цы (cur­sus ho­no­rum), кото­рая начи­на­лась с кве­сту­ры, поэто­му их авто­ри­тет был неве­лик. Когда в 58 г. они столк­ну­лись с наси­ли­ем, кото­рое орга­ни­зо­вал три­бун — маги­ст­рат, чей авто­ри­тет зна­чи­тель­но пре­вы­шал их соб­ст­вен­ный, — то ниче­го не мог­ли поде­лать. Но даже когда Кло­дий уже не обла­дал этой вла­стью, они по суще­ству были бес­силь­ны, так как не име­ли сил, спо­соб­ных одо­леть бан­ды Кло­дия.

В Риме, как и в боль­шин­стве антич­ных горо­дов, обще­ст­вен­ный порядок под­дер­жи­вал­ся за счёт согла­сия и вза­и­мо­по­мо­щи; в част­но­сти, ожи­да­лось, что для про­ти­во­дей­ст­вия любой угро­зе обще­ст­вен­но­му поряд­ку мож­но при­влечь кли­ен­тов сена­то­ров и дру­гих выдаю­щих­ся лиц общи­ны. При необ­хо­ди­мо­сти, в край­нем слу­чае, пре­то­ры и (или) кон­су­лы мог­ли исполь­зо­вать вой­ско. В дан­ном слу­чае у Кло­дия были доста­точ­но силь­ные союз­ни­ки сре­ди сена­то­ров и три­бу­нов, кото­рые мог­ли пред­от­вра­тить моби­ли­за­цию вой­ска про­тив него, тем более, что опти­ма­ты опа­са­лись, что любой шаг к воен­но­му реше­нию закон­чит­ся тем, что при­нять коман­до­ва­ние будет при­зван Пом­пей, чему они реши­тель­но про­ти­ви­лись. К сча­стью для Цице­ро­на, Милон ока­зал­ся достой­ным сопер­ни­ком Кло­дия в деле набо­ра улич­ных банд и руко­вод­ства ими.

с.170 Тит Анний Милон был лати­ня­ни­ном из горо­да Лану­вий; он родил­ся в незнат­ном роде Папи­ев, но был усы­нов­лён чело­ве­ком из рода Анни­ев, кото­рый во II в. давал кон­су­лов. Имя, под кото­рым он про­сла­вил­ся, — Милон, — на самом деле было про­зви­щем;